青年的四个大梦

第二个大梦想：寻求一位良师益友

"我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。"－－秦观 

青年人在追求人生价值的历程中，由于外在世界并不清楚，而经验也有限。他很需要一位成人帮助他，提供资料让他选择，在必要时给予鼓励，倾听他的诉苦，分享他的希望。这个人就是平常我们所谓的"导师"。这位导师，他很可能只是青年人的"人师"，而不是"经师"。青年人在决定生活目标之后，他就需要一位"经师"。这位经师也就是在本行内可以做为楷模的对象。最佳的情况当然是集"人师"、"经师"于一身。这样的人都可以叫做师父、师兄、师姊，英文字是mentor。

美国耶鲁大学心理学教授李文逊做个一项研究，他发现一个人在17岁至33岁这段期间，能否获得这样一位良师益友，对未来影响很大。这样的事实，在文艺界、学术界可说是不胜枚举。 

有学者专门研究了美国大型企业一千多位高级主管的成功经历，结果发现这些高级主管年轻时，尤其是开始就业的前五年，有无良师益友对其事业影响很大，有则成功机会大，速度快；无则成功机会小，速度也较慢。

那么，为什么青年人需要良师益友呢？ 

小时候，我们把父母当成万能的。到了青年阶段，发现知识广泛，世界庞大，需要父母以外的成人做为学习的楷模，或是理想的导师。我们也可称这个人为"心理上的父母"。有了良好的楷模，可以免去许许多多不必要的摸索。楷模是最好的人力资源。中国人所谓"名师出高徒"、"青出于蓝而胜于蓝"便是在说明一个导师的重要性。 

这位导师可能是实际生活中接触到的人物，也可能只是传记、书本或是其他方面间接接触到的人物。一九七八年诺贝尔奖得主雅娄（Dr. R. S. Yalow）在她念高中时，想做个贤妻良母，也很想成为一个女科学家。然而，那时候的美国，一个女学生要成为出色的科学家，已经不太可能，更何况又要家庭与事业兼顾。她在一个偶然的机会中，读到了居里夫人的传记，从此她便以居里夫人为楷模。雅娄这种以居里夫人为楷模便是间接透过传记的。 

在我国文学史、艺术史上，这样的例子也很多。宋代大诗人苏东坡对陶渊明的景仰与模仿，就是透过间接的接触，他们不可能面对面的促膝而谈。然而，同时代的另一大诗人秦观却能直接以苏东坡的言行为表率。他的作品中曾有"我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州"的诗句。

前面提到的美国诗人佛洛斯特，他想像中的间接心仪的导师是雪莱。而直接帮助他，鼓励他的是华德兄妹（William Hayes Ward &Susan Hayes Ward）。这两位兄妹在佛洛斯特二十岁生日前，决定发表他的诗作《我的蝴蝶》（My Butterfly），并且写信鼓励他，赞扬他，使佛洛斯特肯定了自己写诗的目标和能力。 
 

天涯何处无良师，一个青年人在寻求人生价值时，可以多方面的接触良师益友，传记未尝不是寻求的资源。学校、工作环境中也是有效的资源。真的做到了"与君一席话，胜读十年书"，那真是人生一大乐事。